
Neste final de semana, na casa da minha vó em Unaí, eu estava vendo um jogo de futebol, e como um bom observador, vi um fenômeno em um lance de escanteio que ficou pertinente. Observe:



Malaquias é um dos 12 profetas menores, o décimo segundo por sinal, e isto por este estar na décima segunda posição no rolo dos 12 profetas menores.
Este é um livro profético, que não faz descrição , que mostra a necessidade de reforma antes da vinda do Senhor. Este foi contemporâneo de Esdras e Neemias, no período após o exílio do povo judeu na Babilônia em que os muros de Jerusalém já tinham sido reconstruídos em 445 a.C., sendo, então, necessário conduzir os israelitas da apatia religiosa aos princípios da lei mosaica.
Depois de uma introdução, em que se fala da eleição de Israel, seguem-se alusões às faltas cometidas a aliança de Levi pelos sacerdotes e pelos fiéis, aludindo-se a um culto universal. Vem, depois, uma séries de queixas contra os casamentos e os divórcios. Em seguida o profeta do Senhor a purificação do sacerdócio. As dificuldades que os israelitas experimentam quando estes voltarem a cumprir os seus deveres cultuais. No dia do Senhor os bons serão recompensados e os maus serão castigados. Um apêndice observa à observância da lei de Moisés e refere uma futura vinda do profeta Elias.

Zacarias é um dos 12 profetas menores o décimo primeiro por sinal, e isto por seus escritos estarem na décima primeira posição no rolo dos 12 profetas menores. Este é considerado um profeta menos, quando a referência é os outros profetas antes de Cristo. Zacarias é filho de Baraquias, filho de Ido. Foi contemporâneo de Ageu e uniu com ele para animar os Judeus para que reconstruíssem o templo de Jerusalém. Evidentemente era jovem nos tempos de suas profecias. Este profetizou ao Reino do Sul (Judá).
A introdução do livro de Zacarias foi escrita entre Outubro e Novembro de 520 a.C., dois meses após a profecia de Ageu. Oito visões do profeta ocorreram em fevereiro de 519 a.C. Os capítulos 7-8 ocorreram dois ano mais tarde, em 518 a.C. O capítulo 7 é um retrospecto do passado nacional, e o capítulo 8 abre as perspectivas da salvação messiânica, ambos a propósito de um problema sobre o jejum, suscitado em novembro de 518 a.C . A referência à Grécia pode indicar que os tais capítulos foram escritos depois de 480 a.C., quando a Grécia substituiu a Pérsia como o grande poder mundial. As profecias que abrangem o livrode Zacarias foram reduzidas a escrita entre 520 e 475 a.C.
Os dois propósitos que Zacarias tinha em mente ao escrever seu livro correspondem as duas divisões principais da obra. 1º: os capítulos 1-8 foram escritos a fim de encorajar os remanescentes judeus, e Judá, a persistir na reconstrução do templo. 2º : os capítulos 9-14 foram escritos a fim de fortalecer os judeus que, por terem concluído o templo ficaram desanimados por não ter aparecido imediatamente o Messias. Nesta passagem também importará a vinda do Messias.
Ageu é um dos 12 profetas menores, o décimo por sinal, por seus escritos estarem na décima posição no rolo dos 12 profetas menores. É considerado profeta menor por seu livro ser pequeno. Este livro não tem título, e conta apenas dois capítulos. Fala do profeta na 3º pessoa o que supõe um grande trabalho redacional.
Seu nome significa minha festa ou meu aniversário. Foi contemporâneo de Zacarias, pertencente ao último período do protestantismo, correspondente ao período pós-exílio dos Judeus na Babilônia. Segundo a teologia católica as suas exortações datam de Agosto e Setembro de 520 a.C., cerca de 17 anos depois dos Judeus do exílio.
As más condições econômicas, a divisão entre os residentes e os repatriados e as situações gerais da pobreza tinham conduzido o povo a uma situação de desânimo. Tal profeta atribuiu esta situação à falta de piedade que se manifesta no pouco interesse pela reconstrução do templo de Jerusalém. Os trabalhos de construção, pelo contrário, significariam o renascer da verdadeira piedade e despertaria a benevolência do Senhor com a conseqüente melhoria de situação.
Ao lado desta finalidade imediata e material aparece outra, não menos material mais de horizontes mais amplos: reconstruir o templo significa renovar a esperança nas grandes promessas escatológicas, no futuro maravilhoso que o Senhor tem preparado para o seu povo. Este futuro também tem a ver com as outras nações: convencidas ou derrotadas hão-de afluir a Jerusalém com as suas riquezas; Israel conseguirá vencer, conduzido pelo seu Messias davídico, recebendo como dom a paz; o grande dia virá acompanhado de grandes convulsões cósmicas. Zorobabel e a sua obra são a antecipação desta promessa.
Sofonias é um dos profetas menores, o nono por sinal, e isto por estar na nona posição no rolo dos 12 profetas menores. Devido ao pequeno tamanho foi considerado um do profeta menor.
O nome Sofonias significa o Senhor escondeu. Ele era bisneto de ezequias. Possivelmente Sofonias tenha profetizado nos dias de Josias (639-638). Nada no livro é contrário a esta afirmação.
A época do livro descreve um tempo de grande apostasia e corrupção. As condições morais e religiosas então prevalecentes eram baixas, devido as influências malignas dos reinados de Manassés e Amom. O livro descreve uma provável invasão que chegaria à terra de Judá e outras nações. Sofonias profetizou nos dias de Josias e foi para o Reino do Sul (Judá). Foi contemporâneo de Jeremias e Naum.
O tema de sua mensagem é que o Senhor ainda está firmemente em controle do seu modo (apesar das aparências contrárias), e que comprovará isto no futuro ao aplicar um castigo terrível sobre a nação desobediente de Judá, e a completa destruição sobre as nações pagãs e gentis, somente através de arrependimento em tempo é que haveria possibilidade de escape a esta ira.